师讳慧廣，号南明，盐官韩氏子，母姚姓。未孺龄，父母 俱故，得继母吴氏抚之。赋性质直，于龆龀时，遂志出 家檇李兴善寺，礼芹泉师而剃发焉。师视世如幻，尝 曰：“推我应院，皆非正行。”遂与朋旧谢绝，不茹荤饮，矢 志参学。彼时禅宗不著，历遊讲肆，复还本寺禅堂掩 关，得交持《禅关策进》书至，师展阅，于无字话上凝然 无别念，虚豁豁地过了八日，人情物理亦不知，寝食 起坐亦不觉，忽生一念曰：“如此倘是落空耶？”便尔休 歇三年。而有车溪无幻老人，闻师有真实志，谒就关 前，一见便有师资之契。师则以前工夫擧似车溪，车 溪应声跌脚曰：“悔我来迟，向後纵欲到此，不易得也。” 师复求示，得受参究工夫。是年冬启关，别无他往，独 谒车溪，再请益禅要。未一载，而往古心老师处圆戒， 即入车溪旧隐双径白雲山，不出门三载。时观音殿 继峰主人启建禅期，师与之敦请车溪老人主持。老 人每下堂开示，师听之必垂泪。忽一日，于地上拾片 纸，有“观方知彼去，去者不至方”之句，有省，即呈老人。 老人印可，擧师为首众。师于径山、车溪服勤八载，老 人付师衣法，偈曰：“得本无所得，傅亦无可传。今付无 传法，东西共一天。”嗣後掩死关于皋亭永庆寺四载。 有闻谷师时至关前，盘桓既久，凡师主禅期于双径、 皋亭及莲居诸处，有护法严印持、闻子将居士等致 请，然师不允，皆闻师劝赴。师自处孤洁，诲人不倦，袜 不解带者二十馀年。尝有三愿：一不出世，一不作缘 事，一不纳徒众。自谓德薄福悭，竟以退托。尝有偈颂 法语，门人录呈，即火之，曰：“此不足流也。”今所存万一， 皆妙用记持而书出。泰昌改元仲冬，师示疾，嘱後事 毕。二十七日辰时，奄然坐逝。荼毘，灵骨瘗于双径。师 生于万历丙子十月十三日也。